التاريخية ، بل نكتفي بعرض بعض النقط التي تعين قارىء مجموعتنا على تقديرها حقّ قدرها . الروايات المختلفة أكبر مصادرنا للوثائق النبوية هو « طبقات ابن سعد » . أمّا عهود الخلفاء الراشدين وكتبهم فنجدها خاصة في « تاريخ الطبريّ » و « فتوح البلاذريّ » . غير أن « تاريخ الطبريّ » مع كونه تأليفا قويما ربما يأتي بروايات مقدوح فيها ووثائق غير وثيقة كما تدلّ على ذلك الوثائق المذكورة في هذه المجموعة تحت رقم 21 و 98 وغيرهما . وأمّا « طبقات ابن سعد » فقد اجتهد مؤلّفه أن يجمع من المواد أكثر ما يمكن ، ولكنه لم يعتن بالنقد والتنقيح . وأمّا « كتاب الأموال » لأبي عبيد القاسم بن سلّام فمن خير مصادرنا غير أنه يترك أحيانا جملة أو جملتين في أثناء الكلام كما سيرى الناظر في الوثيقة الأولى خاصة . وأما كتابا « الخراج » لأبي يوسف و « سيرة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » لابن هشام فهما أقدم مصادرنا وأحوطهما وأوثقهما . قد تصدينا على الأعم لإيراد كلّ وثيقة في هذه المجموعة على حسب رواية أقدم المصادر عصرا مع ضبط جميع الاختلافات اللفظية والترتيبية وغيرهما على حدة . وسيرى الناظر أن أكثر هذه الاختلافات تنتج من الرواية بالمعنى أو من استبدال حرف ربط بحرف آخر كالفاء والواو إلى غير ذلك ، وقلما تترتّب نتائج مهمّة على مثل هذه الاختلافات . ونجد أيضا في بعض هذه الوثائق تقديما وتأخيرا في رواية بعض الكلمات . وهناك كثير من الوثائق لا تذكر كاملة إلّا في بعض المصادر ، وتكتفي المصادر الأخرى بذكر بعضها أو الإشارة إلى الأحكام المندرجة فيها . وقد قدّمنا كلّ وثيقة بذكر مصادرها ، وأشرنا برمز ( قابل ) إلى المصادر التي تذكر النصّ غير كامل .